Aμαρτωλότητά

Κοίταξε να πετάξεις τον κακο σου εαυτό, γιατί αν δεν πετάξεις τον κακο σου εαυτό, θα σε πετάξει εκείνος.
Αν πετάξεις τον κακό εαυτό σου, μετά θα πετάς...
Ο άνθρωπος ένα μόνο μπορεί να ξέρει, ότι δεν έχει καλή πνευματική κατάσταση.
Ακόμη και να έχει, δεν την βλέπει, επειδή και τότε μόνο την αμαρτωλότητά του βλέπει...

Να μην κρίνεις

Να μην κρίνεις αλλά να ενθαρρύνεις...! Δεν είναι όλοι οι αγώνες για κάθε άνθρωπο... Ο καθένας όσο αντέχει... Ο καθένας είναι πιο άγιος από εσένα και εμένα και χρειάζεται ενθάρρυνση...
Και να το θυμάσαι όλοι θα φτάσουν στο τέρμα αυτού του όμορφου αγώνα... Και τότε... Ωωωωωω τότε... 
Θα κρίνει Εκείνος που πρέπει, όπως μόνο Εκείνος γνωρίζει... Το μόνο σίγουρο θα υπάρξουν εκπλήξεις.

Πνευματικός Αγώνας

Oποιος αγωνίζεται πνευματικά,πολεμάει τον εχθρό διάβολο και επόμενο είναι να πολεμηθεί και από αυτόν.
•Ο άνθρωπος που θα νικήσει τον νοητό εχθρό,θα στεφανωθή απο τον Χριστό.
•Η πείρα αποκτιέται από τα πυρά των δαιμόνων,που δέχεται ο στρατιώτης του Χριστού στην πνευματική μάχη.
•Πριν αρχίσει τη μάχη ο εχθρός ,αρχίζει τον βομβαρδισμό με τους λογισμούς.Η ευχή του Ιησού είναι το βαρύτερο όπλο κατά των λογισμών του εχθρού.
• Για να εξαγνισθει ο νους και η καρδιά,πρέπει ο άνθρωπος να μη δέχεται πονηρούς λογισμούς,αλλά ούτε και ο ίδιος να σκέφτεται πονηρά.Να ενεργεί δε απλά και ταπεινά και να αγωνίζεται φιλότιμα.

Να προσεύχεσαι αδιαλείπτως

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, και το Δόξα σοι ο Θεός, Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς κ.λ.π. Να προσεύχεσαι και όταν περιπατής καθ’ οδόν, και όταν εργάζεσαι, και όταν πίπτης εις την κλίνην να αναπαυθής, και όταν εγείρεσαι και εν παντί καιρώ και πάση ώρα. Όταν, λοιπόν, προσεύχεσαι μετ’ ευλαβείας, επιμελείας, προσοχής και κατανύξεως ο εχθρός δεν πλησιάζει,αλλά και αν πλησιάση και όσας φοράς πλησιάση φεύγει, αναχωρεί άπρακτος…
Να ενθυμήσθε πάντοτε τον Θεόν. Επειδή το αμαρτάνειν γίνεται, λέει ο Μ. Βασίλειος, κατ’ απουσίαν Θεού. Όταν λησμονήσωμεν τον Θεόν, λησμονήσωμεν ότι ο Θεός είναι πανταχού παρών, και μας βλέπει και τίποτε δεν τον λανθάνει ή καλόν ή κακόν. Τότε δεν θα αμαρτάνωμεν. Πώς ποιήσω το πονηρόν ενώπιον του Κυρίου μου και αμαρτήσομαι, είπεν ο νέος Ιωσήφ ο σώφρων, ο ανδρείος κατά την ψυχήν, ο ωραίος και πάγκαλος, εις την ασελγεστάτην κυρίαν του, η οποία τον παρεκίνει προς αμαρτίαν. Και ούτω έφυγε την αμαρτίαν, ο δε προφητάναξ Δαβίδ, ηλικιωμένος, υπανδρευμένος, με παιδιά, ελησμόνησε τον Θεόν, αμάρτησε και αφού μετενόησε πικρά, επενθούσε, ενήστευε, ηγρύπνει και εστέναζε δια την αμαρτίαν. Δια να μην αμαρτήση εις το εξής εσκέπτετο πάντοτε ότι ο Θεός ήτο έμπροσθέν του.
«Προωρώμην τον Κύριόν μου, ότι δια παντός ενώπιόν μου εστι, ίνα μη σαλευθώ», έλεγε.
Να ενθυμήσαι τον θάνατον. Μνήσθητι, τέκνον μου, των εσχάτων σου και ουχ αμαρτήσεις, μας συμβουλεύει ο Σοφός Σειράχ. Εκείνος που ενθυμείται διαρκώς τον θάνατον, λέγει ο Μ. Βασίλειος, ή τελείως ή ολίγον θέλει αμαρτήσει…
Να αγαπήσης τον Θεόν με όλην σου την ψυχήν, την καρδίαν, την δύναμιν και την διάνοιαν, και τον πλησίον σου ως σεαυτόν. Αγάπην όμως όχι ψευδή, με λόγια, αλλά πραγματικήν, και όταν αγαπά τις τον Θεόν ολοψύχως μένει μαζί με τον Θεόν μένει μαζί με αυτόν. Πού πλέον να πλησιάση ο πονηρός, η αμαρτία;
… Αυτάς τας τέσσερας πατρικάς συμβουλάς, αγαπητόν μου τέκνον, σου δίδω και ως παρακαταθήκην σου αφήνω, και αν αυτάς φυλάξης μετά προσοχής και επιμελείας θα σωθής και θα κερδίσης την βασιλείαν των ουρανών, της οποίας είθε να αξιωθώμεν πάντες.